Mūsu eksistences labirintā mēs bieži sastopamies ar ēnām, kas slēpjas ne tikai mūsu apziņas stūros, bet arī mūsu attiecībās. Starp tām draudīgs spoks ir gazlaitings – manipulācija, kas izkropļo uztveri un izkropļo realitātes audumu. Tā ir šaubu deja, ko vada partneris, kura soļi ir tikpat viltīgi, cik neizprotami.
Ietekmētā persona, līdzīgi kā Sartra lugu varoņi, piedzīvo sevis paša krīzi, jo tās realitātes uztvere tiek pastāvīgi grauta. Gazlaiters, maldināšanas meistars, veido realitāti, kas ir tikpat vilinoša, cik iznīcinoša, piedāvājot spoguli, kas neatspoguļo patiesību, bet gan tās izkropļotu līdzību.
Termina izpratne
1940. gada filmas “Gāzes gaisma” (ang. Gaslight) ēnainajos stūros ir stāsts, kas biedējoši atspoguļo fenomenu, ko mēs pārāk labi pazīstam savā dzīvē. Filmas galvenais varonis Gregorijs iesaistās smalkā, bet draudīgā manipulācijā ar gāzes lampām savā mājā. Viņa sieva, kurai atliek tikai apšaubīt aptumšoto gaismu, ko viņa redz tikai tad, kad ir viena, spirālē ieslīgst šaubās par sevi, apšaubot savu veselo saprātu.
Mūsdienās termins “gāzes apgaismojums” aptver plašāku un bīstamāku realitāti. Runa vairs nav tikai par gaismas aptumšošanu, bet gan par uztveres aptumšošanu. Tas ietver informācijas izkropļošanu vai safabricēšanu, lai satricinātu kāda cilvēka uzticēšanos savām maņām, saprātam un pagātnes notikumiem. Šajā modernajā maldināšanas dejā gāzes aizdedzinātāja nolūks ir skaidrs: destabilizēt un dezorientēt, atstājot upuri šaubu un apjukuma miglā.
Zaļo gaismu vajāšana
Savā praksē esmu sastapies ar cilvēkiem, kurus ir dziļi ietekmējusi nežēlīgā gazlaitinga spēle. Viņu stāstos atbalsojas pazīstama cīņa – cīņa pret ierobežojumiem, kurus nav noteicis liktenis, bet kurus ir izveidojis kāds cits ar savu manipulāciju. Šī pieredze atklāj satraucošu paradoksu: jo sīvāk viņi meklē skaidrību, jo grūtāk tā kļūst nesasniedzama. Gazlaitinga atbalss bieži vien atsauc atmiņā skaudro Getsbija zaļās gaismas tēlu no slavenā F. Skota Ficdžeralda romāna. Šī netveramā gaisma, kas mirdz pāri līcim, simbolizē Getsbija dziļi iesakņojušās cerības un nepiepildītās vēlmes par nākotni ar Deiziju.
Tā ir vienmēr redzama, bet mūžīgi nesasniedzama, līdzīgi kā patiesība tiem, kas ir ierauti manipulatīvā gazlaitinga tīklā. Šādās situācijās indivīdi ilgojas pēc savas realitātes un patiesības skaidrības un stabilitātes, bet, līdzīgi kā Getsbijs izstiepa rokas pret zaļo gaismu, viņu centieni tiek kavēti. Patiesība, lai gan šķietami redzama, paliek mūžīgi izkropļota un nesasniedzama, aizēnota ar cita cilvēka savulaik ieaustu krāpšanas miglu. Šī pārsteidzošā paralēle trāpīgi raksturo dziļo vilšanās sajūtu un nebeidzamo tiekšanos pēc neaptveramas realitātes, kas raksturīga pieredzei, kad cilvēks tiek manipulēts.
Dažādi uzskati
Terapeitisko ieskatu sfērā katra domāšanas skola varētu izšķirt gazlaitings no sava unikālā skatpunkta. Apsveriet psihoanalītisko perspektīvu, ko īpaši izteikusi Nensija Makvilliamsa (Nancy McWilliams). Šajā gadījumā gazlaiters, bieži vien piesegts ar narcisismu, iesaistās upura paaugstināšanas un pēc tam devalvācijas ciklā. Šī pastāvīgā svārstīšanās starp galējībām grauj upura stabilas realitātes izjūtu, iegrūžot viņu pasaulē, kurā valda šaubas un vājināta pašapziņa. Caur šo prizmu mēs redzam, ka izgaismošana ir dziļi iesakņojusies psiholoģiska taktika, kas ietekmē daudz vairāk nekā tikai starppersonu dinamikas virspusi.
Eksistenciālā perspektīva piedāvā savu unikālo priekšstatu, kurā izgaismošana nav tikai psiholoģiska manipulācija, bet gan uzbrukums pašam cilvēka būtībai. Tā apdraud eksistenciālās pamatbrīvības – uztvert, saprast, būt. Upuris, līdzīgi kā absurda lugas varonis, apšauba pašu skatuvi, uz kuras viņš atrodas.
Pašapmāna un slikta ticības slazdā
Eksistenciālā pieeja, kurā īpaša uzmanība tiek pievērsta subjektīvai pieredzei, autentiskumam un brīvībai, piedāvā unikālu perspektīvu, lai izprastu gazlaitinga dziļo ietekmi. Piemēram, mēs varētu atrast saikni ar Žana Pola Sartra ideju par “slikto ticību” (fr. mauvaise foi – kā melošana sev pašam – turklāt tāda melošana, kuru cilvēks uztver kā patiesību.) – to, kā mēs dažkārt noliedzam savu brīvību un izvairāmies no atbildības, kas ir sava veida iekšēja izvairīšanās no grūtas izvēles izdarīšanas.
Gāzes izgaismošanas jomā šis priekšstats iegūst negaidītu pagriezienu. Šeit upuri tiek ierauti šaubu labirintā par to, ko viņi redz un atceras, nevis pašu vainas dēļ, bet gan manipulatora viltīgo plānu dēļ. Tā ir piespiedu ievirze “sliktā ticībā”, kurā upuri gāzu aizdedzinātāja ietekmē nonāk pie savas realitātes diskontēšanas. Šis autentiskuma zaudēšanas pārpratums, kad patiesos pārdzīvojumus aizēno gazlaitera viltus stāstījums, izceļ būtisku punktu, kurā gazlaitings savienojas ar ļaunprātību. Tas kalpo kā skarbs atgādinājums tam, cik būtiski ir saglabāt savu uztveri un patiesību, jo īpaši tad, kad tā tiek aplenkta.
Autentiskuma erozija: paša zaudešana gazlaitingā
Sava autentiskuma būtība saskaras ar ievērojamu izaicinājumu, kad tiek pakļauta gazlaitingā. Tas līdzinās tam, ka jūs tiekat smalki pārrakstīts stāstījumā, ko neesat pats radījis. Gazlaitera stāsts sāk pārņemt jūsu stāstu, izraisot sajūtu, ka dzīve ir sveša, gandrīz kā kāda cita uzrakstīts scenārijs. Tas ir vairāk nekā tikai paš-izkropļojums; runa ir par jūsu izvēlēm, attiecībām un attiecībām, kas sāk atspoguļot cita cilvēka ietekmi. Īstais jūs, kuru veido atšķirīga pieredze un vērtības, sāk izplēnēt, radot sajūtu, ka esat atdalīts no sava patiesā “Es”. Šī eksistenciālās autentiskuma erozija, kad jūs attālinaties no sava īstuma, ir dziļi ietekmīgas, bet bieži vien nepamanītas gazlaitinga sekas.
Patstāvība un subjektivitāte
Gazlaitings grauj upura rīcībspēju, viņa spēju rīkoties patstāvīgi un izdarīt brīvu izvēli. Tā grauj upura subjektivitāti, padarot viņa viedokli un jūtas par nederīgām vai nereālām. Šāda rīcībspējas un subjektivitātes mazināšana ir galvenais elements eksistenciālajā krīzē, ko izraisa šī manipulācija.
Atsvešināšanās un izolācija
Filozofi Martins Heidegers un Karls Jaspers runāja par atsvešinātību un izolāciju – koncepcijas, kas atrod satraucošu atbalss gazlaitinga pieredzē. Skartās personas nonāk bezdibenī, kas viņus šķir ne tikai no citiem, bet arī no savas pašapziņas. Šo atsvešinātību padziļina manipulatora apzināta rīcība, pārtraucot upura saites ar atbalsta tīkliem un atstājot viņu nomaldīties izkropļotas realitātes jūrā.
Atņemta brīvība
Lielajā eksistenciālisma skatījumā brīvība un izvēle ir vissvarīgākās. Gazlaiters savā nežēlīgajā formā atņem šo brīvību, liekot upuriem apšaubīt savu spēju izdarīt pareizas izvēles. Šāda uzticības mazināšanās savām lēmumu pieņemšanas spējām ir tiešs uzbrukums eksistenciālajai brīvībai – tai brīvībai, kas nosaka mūsu būtību un realitāti.
De Bovuāra un Sartrs: gazlaitingaizpēte eksistenciālisma kontekstā
Mūsu pētījumā par gazlaiitngu caur eksistenciālo prizmu saikne starp Simonu de Bovuāru (Simone de Beauvoir), kas tiek dēvēta par modernās sieviešu kustības māti un ikonisko “Otrā dzimuma” autori, kuru daudzi uzskata par 20. gadsimta izcilāko franču sievieti, un Žanu Polu Sartru (Jean-Paul Sartre), vienu no pazīstamākajiem 20. gadsimta Eiropas publiskajiem intelektuāļiem, ir ļoti uzskatāms piemērs, īpaši ņemot vērā viņu monumentālās lomas eksistenciālisma domāšanā.
De Bovuāra un Sartrs, kas bija neatdalāmi un vienoti savās idejās, nepakļāvās sabiedrības normām, paliekot neprecējušies, kas deva viņiem brīvību atklāti iesaistīties dažādās attiecībās. Tomēr šajās it kā līdzvērtīgajās attiecībās, kas ilga visu mūžu, viņš, kā izrādījās, aizēnoja de Bovuāru.
Viņi bija ikonisks pāris, jau leģendāras būtnes, dumpinieki ar neskaitāmiem mērķiem un pionieri tam, ko varētu uzskatīt par sākotnējo pēckara jaunatnes kustību – eksistenciālismam – filozofijai, kas noraidīja visas noteiktības un diskutēja par brīvību, autentiskumu un izaicinošiem lēmumiem.
Viņu mijiedarbība ir smalks, bet pārsteidzošs gazlaitinga piemērs, kurā personiskā dinamika savijas ar eksistenciālās filozofijas sarežģītību. Sartrs met ēnu uz Bovuāras intelektuālo pašapziņu, liekot viņai apšaubīt savu spēju spriest un domāt patstāvīgi. Viņa ieteikumi ne tikai pazemināja viņu, bet arī atklāja sabiedrības aizspriedumus pret sievietes autoritāti. Šāda veida liecību netaisnība pret Bovuāru bija manipulācija, kas pārsniedza viņu personīgo sfēru, ietekmējot viņas ieguldījumu filozofijā un nostiprinot kultūras neziņu par sieviešu intelektuālajām spējām. Tādējādi viņu attiecības ir interesants gadījuma pētījums plašākā gazlaitinga diskursā, ko ietvēra tie paši eksistenciālie principi, kurus viņas palīdzēja definēt.
Gazlaitinga pārvarēšana
Šādas psiholoģiskas manipulācijas sekas pārvarēšanas ceļojums var ietvert arī eksistenciālā aspektā. Runa ir par savas realitātes un autonomijas atgūšanu, atspoguļojot autentiskas eksistences meklējumus. Šis ceļš ietver pakāpenisku uzticēšanās atjaunošanu saviem priekšstatiem un spriedumiem, no jauna apliecinot savu spēju pašam noteikt savu realitāti.
Ceļš uz atveseļošanos no šādas psiholoģiskās ekspluatācijas sākas ar sarežģītu, bet ļoti svarīgu soli – atpazīt, ka jūs esat manipulēts. Tas ir kā stāvēt pie bezdibeņa malas un uzkrāt drosmi ieskatīties tās dzīlēs. Šī atzīšana ir pirmais solis atpakaļ pie sava patiesā “es”, ceļojums, kurā jāsaliek kopā izkaisītās mozaīkas gabaliņi, ko veido jūsu uzticēšanās savām domām un spriedumiem. Lai gan šis solis ir biedējošs, tas ir gan atbrīvojošs, gan arī prasīgs, jo tas ir pamats, lai atgūtu savu pašapziņu.
Šajā izpētē psihoterapeita vai konsultanta loma bieži kļūst izšķiroša, jo viņš kalpo kā ceļvedis šaubu un apjukuma labirintā. Terapeits bieži kļūst par Vergiliju, kas vada Dantes dvēseli cauri šaubu un apjukuma lokiem. Mērķis pārsniedz tikai izkļūšanu no gāzu izgaismošanas ēnas; runa ir par to, lai no jauna atklātu savu autentiskumu, lai stingri nostātos uz zemes savā patiesībā.
Ievērojot eksistenciālo pieeju, kas uzsver personīgo atbildību un izvēli, ir svarīgi apzināties, ka, lai gan aizdedzinātājs ierosina maldinošu uzvedību, jums ir vara izvēlēties savu attieksmi. Šīs psiholoģiskās manipulācijas atbildība patiešām gulstas uz manipulatoru, taču jūsu dziedināšanas un reaģēšanas veids ir jūsu. Ar terapeitisku izmeklēšanu un atbalstu jums tiek dotas iespējas pieņemt lēmumus, kas saskan ar jūsu vērtībām, noteikt robežas un no jauna atklāt spēku, kas nepieciešams, lai virzītos uz priekšu no šīm attiecībām. Šis ceļš, lai arī izaicinošs, ir apliecinājums jūsu spējai īstenot savu brīvību un no jauna apliecināt savas eksistences autentiskumu.
© 2023, Max Karlin. Visas tiesības aizsargātas.
